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走出城市核心区，很容易在路边邂逅狼萁草。将狼萁草与石灰石混合、铺叠、偎烧，再加水与尿液陈腐至少两个月，就是景德镇人制作釉润如玉青白瓷的独门秘诀。宋人将这种瓷器称为“假玉器”，相信他们一定不清楚制瓷的工艺细节。

此碗器形敞口，弧腹较深，圈足，制作规整。胎细白，釉色泛淡青，釉面莹润，足沿无釉。青花为饰，口沿内侧绘缠枝花叶纹边饰条带，夹于双弦纹之间，内底心双圈内绘折榜花卉纹；外壁口沿下绘有弦纹，腹绘缠枝花卉纹，纹样较密，下腹绘变体莲纹一周，间以双弦纹；圈足外墙绘三道弦纹。外底心有青花篆文方形印章式款，底款“嘉庆”，书写草率。青花颜色浓重，有晕散效果，纹样线条流畅。

目前，翁彦俊带领的团队正致力于完成首批2400个标本位的填空补缺工作。“最难的是数据采集的过程，不是每个点位的数据都是有效的、有代表性的，成功率甚至不到1%。”御窑博物院科技实验室负责人熊喆说，这个过程像极了过去这些古陶瓷的烧制过程，无数个瑕疵品被砸碎、深埋，只为追求下一个完美。

欧阳修（1007～1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公。庐陵沙溪（今属吉安永丰人）。北宋著名政治家、文学家、史学家和诗人。“唐宋八大家”之一。在我国文学史上有着极其重要的地位。苏轼、苏辙及曾巩、王安石皆出其门下。是韩愈倡导的古文运动的实践者，也是北宋诗文革新运动的领袖。其一生著述丰厚，诗、词、文均为一时之冠。有《欧阳文忠公集》等存世，其《集古录跋尾》是今存最早的金石学著作。

　　人是故事的主体，是历史的载体，同时也是自然的一部分。

曾经有一位朋友对我说：“我家就在古窑边上，每天都生活在风景里”。直到现在我依然记得他说这话时那溢于言表的自豪。城市中央，公园之邻、清雅之地……我想这不是每一个人都敢奢望的，但是没有人能拒绝这样一处家园，那种宁静致远式的和古窑朝夕相处，于任何人而言，都是一种致命的诱惑。特别是对于生活在这座城市里的人们而言，古窑更是他们幸福生活的另一种标签。

当天下午，景德镇市书协召开会员联谊会，表彰了先进协会、优秀会员，并对获得第七届中国书法兰亭奖的蒋卫平，入展全国第五届正体书法作品展的吴寿平、姜家有，入展中国书法临书大会的赵国学进行了奖励。

清朝康熙五十一年（1712年）九月，法国传教士昂特雷科莱（汉名殷弘绪）在一封信中略有夸大地写道：“景德镇拥18000户人家，一部分是商人，他们有占地面积很大的住宅，雇佣的职工多得惊人。按一般的说法，此镇有100万人口，每日消耗1万多担米和1000多头猪……到了夜晚，它好像是被火焰包围着的一座巨城，也像一座有许多烟囱的大火炉。”

在这里，你不仅能欣赏中南海、钓鱼台、人民大会堂等高端国宴瓷，还能购买到红叶、金品陶等国有企业的精美瓷器。在这里，你能亲身体验当代国瓷的惊艳之作和珍贵之美，你更能领略到一场前所未有的陶瓷视觉盛宴，感受到景德镇陶瓷不仅是传统的、民族的，更是世界的。

景德镇瓷器对瓷石质量有着很高的要求，对优质瓷石需求量大，一般认为，优质瓷石，是指三氧化二铝的含量超过18%的瓷石。满足正常生产的瓷石，要求三氧化二铝的含量不能太低，太低了烧出的瓷器容易变形，并且可塑性不高；铁含量不能太高，太高了容易出现黑点，影响美观。

人口区划景德镇市下辖乐平市、浮梁县、珠山区、昌江区。有13个街道、39个乡镇、214个社区居委会、473个村委会。据人口抽样调查，2019年末，全市常住人口168.05万人，其中城镇人口114.36万人，人口自然增长率6.90‰。

此外，《猪猪侠大电影·恐龙日记》《阳光劫匪》《名侦探柯南：绯色的子弹》《哥斯拉大战金刚》《真·三国无双》位列票房榜五至十位。

当代中国工艺美术大师、艺术陶瓷大师，有深厚的艺术功底和高超的艺术表现能力，在艺术创作思维上，以恢宏的气度，深入挖掘民族艺术精华，把陶瓷文化和当代审美观念融为一体。他们的瓷画作品表现出新的风貌，从中可以感受到时代艺术的气息。景德镇当代中国工艺美术艺术大师、艺术陶瓷大师，有的毕业于艺术院校；有的是以传统、传承方式成长起来的精英；有的在艺术院校任教；有的是著名“珠山八友”与陶瓷美术家的后代，得到过瓷画艺术大师的教诲，现代艺术观念，使他们的瓷绘艺术创作具有创新意识。除艺术表现形式的创新外，还具备了现代文化人的思维方式，作品创作打破了传统品类瓷绘技巧和工艺之间的界定，突破了传统艺术表现领域的局限性与材质和材料运用的禁区，取得了很高的艺术成就，颇具时代特色。

农业2019年，全市农业总产值105.17亿元，比上年增长3.2%。粮食产量62.02万吨，增产1.8%，实现“十六连丰”。肉类总产量5.26万吨，下降13.0%；茶叶产量1.11吨，增产7.6%。

2）、“文革时期”的瓷画艺术。文革时期瓷画艺术创作强调陶瓷艺术创作为社会主义政治服务的方向，反对脱离政治、脱离生活实际，为艺术而艺术的资产阶级个人名利思想，达到“兴无灭资”的目的。在陶瓷艺术的创作领域中，通过陶瓷艺术反映“文化大革命”，反映“文化大革命”中群众所创造的奇迹。此时陶瓷艺术创作亦是反映社会主义建设，反映社会主义时代的镜子。在这一特定的时期里，景德镇瓷画家根据客观形式的时代需要，创作出一大批符合时代要求的瓷绘作品，“文革瓷”的时代特征较为明显。从装饰题材上看，有反映社会主义祖国建设欣欣向荣的作品。如邹国均的山水瓷板画《深谷新村》、邓必浩的《古镇新貌》、游海滨的《牯岭市街新面貌》、李镇生的《火红的年代》；有描绘祖国壮丽山河秀美的瓷板画，如《革命摇篮井岗山》、《东方日出》、余文襄《赏雪图》瓶、李镇生的《春夏秋冬》瓶；有反映各族人民庆丰收的《百花齐放》、《茅竹丰收》、《丰收时刻》、《春风细雨育新苗》；有表现工农兵人物形象的瓷画，如《观云图》、《渔水情》、《渔岛民兵》、《赤脚医生》；有表现当时社会文化生活方面的作品，如《送戏下乡》、《宣传队》、《公社小社员》，革命样板戏《红灯记》等等。由于“文化大革命”是以“破四旧”（即旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）为纲领的政治运动，因此“文化大革命”前生产绘制的传统瓷画艺术瓷中，如“帝王将相”、“才子佳人”等传统题材作品，均被视为“封、资、修”，被迫停止创作或遭到砸毁。

千年严台今犹在，容颜也未改。如今，藏在深山里的严台还不被很多人熟知，它依然展现出一种未被破坏的原汁原味，所以在严台，我们可以任性地感受到它曾经的古老与沧桑，感慨它的静谧和美好。尤其难得的是，在严台的保护与发展上，并没有像其它一些古村落所谓的华丽转身，只是修旧如旧，在岁月的浸润中，保持它固有的传统、历史、沧桑之美。

今年五一假期为5月1日至5日。记者4月19日从景德镇北站了解到，该站预计发送旅客4万人次左右，日均发送旅客约8000人次。还将加开多趟临时列车，方便旅客出行。

燃烧中有氧化、中性和还原火焰。氧化焰空气充足，少耗燃料；而还原火焰则多耗燃料，且在操作中劳动强度大。景德镇制瓷的先师们，在烧瓷的后期高温阶段，宁愿多耗燃料和增加劳动强度，换来的良好结果，是使烧出来的瓷器白如玉，为人珍爱。这是为什么呢？因为在未烧成瓷的坯釉料中，都含有铁化合物，如果用氧化焰烧，这些铁质都会变成高价铁（即三氧化二铁Fe2O3），会使瓷器外观色面呈土黄色，这种颜色是难看的；而用还原烧成，则使瓷器色面呈淡青色，白里泛青，像玉器一样。这是因为其中的铁化合物还原成氧化铁（即氧化亚铁FeO），为带青色物质之故。

自景德镇国家陶瓷文化传承创新试验区建设启动以来，作为陶瓷产业发展主阵地、主平台、主战场的昌南新区交出了一张张亮眼的“答卷”。

1.熊皓表示，陶瓷艺术家们以澎湃的创作热情、开阔的人文视野、丰富的生活底蕴，创作出100件气势恢宏、技法精湛、风格独特的陶瓷精品，回顾了中国共产党百年来的丰功伟绩和光辉历程，重温了民革与中国共产党风雨同舟、肝胆相照的历史，描绘了当代中国人民追梦圆梦的奋斗经历和幸福生活。相信本次陶瓷作品展将进一步激励广大民革党员更加坚定不移地接受中国共产党领导，坚定不移地走中国特色社会主义道路，不断增进对中国共产党和中国特色社会主义的政治认同、思想认同、理论认同、情感认同，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的中共中央保持高度一致，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献。

2.南海之上，千帆竞发的热闹已被万吨巨轮的轰鸣所取代，而从未改变的是人们对互通交往的渴望，以及对文明交流的向往。

3.　　“五月五，是端午。插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”以一首儿歌开头，幽兰镇妇联专职副主席詹美燕开始给大家讲述端午民俗故事。詹美燕从“端午”一词的由来讲起，中间穿插赛龙舟、包粽子、挂艾枝，悬菖蒲等民俗，着重讲述了解放前及改革开放后各阶段幽兰人民过端午节的情况，提醒大家要忆苦思甜，感念党恩。

4.“在这里，学员可通过实地参观景德镇历代瓷窑遗址、明清御窑珍品、制瓷作坊、制瓷名家工作室等方式了解景德镇陶瓷历史，同时通过陶瓷研学交流、课堂教学、陶艺制作和陶瓷绘画培训等方式感受景德镇陶瓷文化的独特魅力。”汪同茂如是说。

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